【Etude】

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因為人生無法重來,所以始終只能是練習曲
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《漂流。東京》鐮倉。鶴岡八幡宮

從首都圈到鐮倉最快的方法是搭乘JR的湘南新宿線。 這段距離並不短,所以還是要買pass比較划算。 目前的pass有兩種:
  1. JR鎌倉・江ノ島フリーきっぷ(個人推薦)
    • 從山手線任何一站出發
    • 使用期限:兩天
    • 票價:1970Yen
    • 無限制搭乘江之電和湘南モノレール
  2. 小田急江の島・鎌倉フリーパス
    • 從新宿出發
    • 使用期限:一天
    • 票價:1430Yen
    • 無限制搭乘江之電和湘南モノレール
如果時間允許,有時間搭湘南モノレール或者是有計畫在鐮倉住一晚,當然是買JR鎌倉・江ノ島フリーきっぷ比較划算。這次到東京因為沒先安排行程做好功課,每天都在刷Suica卡,結果就是交通費大增。在日本交通費是要嚴格計算的,否則會變成沉重的負擔,我覺得我在東京每天都在加值Suica卡。

從鐮倉車站出來,便是鶴岡八幡宮近道,小町通り。在這個參道上土產店林立,觀光客也很多。從另一邊走的話則是若宮大路,有著兩道氣派的鳥居。源賴朝在平安時代開啟了鐮倉幕府時代,仿照了平安京的朱雀大道修葺了這條若宮大路,從由比ヶ浜一路延伸到位於鐮倉中央的八幡宮,如今第一鳥居雖已不復見,但第二鳥居、高起的段葛與第三鳥居,仍可想像當時的景象。若宮大路兩排有著數量驚人的櫻花樹,在四月櫻花季時滿樹櫻花想必非常美麗。

而鶴岡八幡宮並非是一座廟宇,而是由本宮、若宮、金宮、白旗神社、丸山稲荷社、旗上弁天社、祖霊社和由比若宮(元八幡)等八座廟宇所構成。最早的八幡宮是由源賴義為了將京都的壷井八幡宮河内源氏氏神勸請至此而建造,120年後源賴朝才把八幡宮遷移到現在的地方。鶴岡八幡宮供奉的是応神天皇、比売神和神功皇后,都是源家和鐮倉武士的守護神。鐮倉幕府的時代結束之後,這裡一度衰退,但由於德川幕府的保護,才又蓬勃起來。德川幕府時代修建了不少的寺廟,因此要說八幡宮是日本廟宇文化的濫觴之一,我想也不為過。

我是從小町通り來到八幡宮,通過段葛和第三鳥居後會先看到的是源平池與橫跨源平池的太鼓橋。太鼓橋原本是座木造的橋,原本是塗著紅色的漆,又稱赤橋。稱為赤橋不只是因為是紅色,也是因為命名自源賴潮的妻子娘家北条庶流赤橋家的苗字。


太鼓橋

旗上弁天社位於源氏池上的一座島,五月的荷葉翠綠,但只有寥寥幾朵含苞的荷花。境內有源氏池和平氏池,是由北条政子所挖掘,合稱源平池。源氏池中有三座島,代表生生不息;而平氏池中有四座島,意涵著死亡。不得不說心機真是超重的,只挖源氏池不就好了嗎?


通往旗上弁天社的小橋和源氏池的荷花


滿是荷葉的源氏池

明治時代,因為神佛分離令的關係,旗上弁天社一度被廢;現在的旗上弁天社是在昭和55年的時候根據古圖重新建造而成。不知道是否是因為名字的關係,周圍插滿了源氏的二引きの白旗。


旗上弁天社旁的二引きの白旗

朱紅的社旁有棚架,我想種的是紫藤。日本的神社通常旁邊都有紫藤棚,因為優雅的紫藤在日本是高貴的象徵,而源氏物語中的紫上也經常被比喻作紫藤。紫藤的花季和櫻花季相近,我還沒有在四月的時候去過日本,不過粉紅色的櫻花和紫色的垂墬紫藤花序相映,我想也是令人想起紫上的優雅。


旗上弁天社與紫藤棚

鶴岡八幡宮的外國觀光客數量並不很多,參拜者反而是日本中小學的見學和老人家佔多數。不曉得是否是因為這個充滿禪意的小都市在五光十色的東京都旁相形失色,或者是大家都去看鐮倉大佛了?
在境內有許多賣類似糖葫蘆的焦糖水果,將蘋果、鳳梨或是葡萄裹上一層晶瑩清脆的糖漿,和我們作糖葫蘆的方式一樣,而小朋友也同樣的無法抗拒這樣的零食。蘋果和葡萄糖葫蘆相當有趣,都是一顆蘋果或是一顆葡萄裹上糖漿,似乎沒有台灣那種串成一串的作法。


葡萄糖葫蘆

從旗上弁天社往上走就是白旗神社。白旗神社的主祭神是源賴朝與源實朝,而鐮倉鶴岡八幡宮的白旗神社,也是源賴朝的安眠之地。白旗名字的由來當然是和旗上弁天社一樣,是因為源氏的旗子而來。

相傳豐臣秀吉在攻打下小田原城以後,曾到此參拜。秀吉對著源賴朝的塑像說,能夠統一天下的只有源賴朝與秀吉而已,但源賴朝是天皇的後胤,秀吉則是一介平民,這樣說來秀吉還是略勝一籌。不過秀吉和源賴朝都是能夠統一天下能力的朋友。說完笑著拍了拍源賴朝像的肩膀離去。從這個故事看來,秀吉果然是非常在意他平民的身分,所以既自卑又自大。戰國時代的梟雄,既然有辦法崛起,能力大抵都差不多,最大的差異還是在人格的差異,不過在野史中,對於他們的描寫都不太神格化,因此也多了份親切。像是秀吉的這種想法,雖然有點可笑,但卻很精確的反映的人性的弱點。


供奉源賴朝的白旗神社



在本宮階梯前的舞殿,是為了紀念源賴朝強逼懷有身孕的靜御前跳舞建造的。源賴朝俘虜了靜御前之後,要求靜御前祈福,當時的靜御前是在若宮的迴廊上歌詠著思念源義經的詩歌並舞蹈。

”    吉野山 峰の白雪 ふみわけて 入りにし人の 跡ぞ恋しき
    しづやしづ しづのをだまき くり返し 昔を今に なすよしもが”
一直到現在,每年的四月的第二個週日都還會為了靜御前在舞殿舉行鎌倉まつり(静の舞)。


舞殿(下拜殿),後面是往本宮的61階石階

而在通往本宮階梯的旁邊,則是傳說中源実朝被刺殺奪權的大銀杏。這棵樹的樹齡已經千年有餘,以現在的狀態要躲人自然不是問題,但在八百年前是否能夠讓一個成年人隱敝其後,則真是有待商榷了。

大銀杏

舞殿的另一邊是祖靈社。祖靈社是在二次大戰結束後為了祭拜氏子崇敬者的祖靈和為了戰爭犧牲自己的英靈而建造的。所謂氏子,就是在同一個地方,祭拜同一個氏神的人們,稱為氏子。有點類似土地公的意思吧我想。總之這是為了祭拜特定先民的場所,換言之就是墓地,不過又不太像,因為是看不到墓碑的,而且祖靈社會在春分和秋分舉行祖靈社例祭,比較像是在祭地方神。


有著特別鳥居的祖靈社


來到本宮,照例是朱紅色的鮮艷建築。鶴岡八幡宮的吉祥物是鴿子,除了八幡宮的八字以兩隻鴿子組成,在若宮大道就有間老店豐島屋賣鴿子餅。

本宮

當天很多小朋友來見學,小朋友們都在買御守,御守授予處的巫女忙的不可開交。


本宮與御守授予處的一角

有些巫女是不可以拍照的,像是伏見稲荷大社和明治神宮的就不給你拍。八幡宮的巫女則是採取消極的放任措施,要拍是可以拍但是並不會特別和你合照。地主神社的巫女則熱情的多,可以和她們合照呢。

鶴岡八幡宮的巫女們

本宮和許多的日本古蹟一樣,曾在建久二年(1191年)遭受祝融之災,後來才由徳川家斉在文政11年(1828年重建)。日本政權轉移要把對手建立的寺廟宮殿燒毀,要不然敗陣的那一方也會自己燒個精光。勝者破壞的行動是為了斬草除根以絕後患,敗者則是為了不讓自己的祖先與文物遭到對手污辱,無論如何,雖然絕對的破壞帶來絕對的建設,這樣的行動卻史的日本每年都必須要耗費大量的資金來修復維護古蹟,這大概是前人怎麼樣也想不到的吧。

由本宮再往上走,會來到最北邊的丸山稲荷社。丸山稲荷社正如日本到處都有的稲荷神社一樣,是祭拜掌管穀物與豐產的稲荷神的。在工商界因為稲荷神象徵財富,所以供奉的風氣很盛,全日本現在約有四萬座稲荷神社,最大的當然就是伏見稲荷大社。


丸山稲荷社

出了丸山稲荷社後面的停車場,就可以到鶴岡八幡宮的末社,今宮。今宮又稱新宮,是祭拜後鳥羽、土御門、順徳三位天皇的場所,因為實在是太後面了,因此這次沒有逛到就離開了,後來才在鶴岡八幡宮的網頁上看到還有這間。

除了是宗教信仰的中心之一,鶴岡八幡宮也是著名的結婚場所。在舞殿和若宮可以舉行神道教的神前婚儀。新娘穿著白無垢,由神官獻上祝詞,巫女跳著神楽舞並在神前將兩家的羈絆結合,這在日本稱為拳式。在鶴岡八幡宮結婚的費用不低,需要15萬日圓,這個數字又讓我對日本的高消費驚嚇了一番。

鐮倉 鶴岡八幡宮
JR鎌倉駅東口より徒歩10分
江ノ電鎌倉駅より徒歩10分


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